Как "чин Мелхиседека" превосходит чин Левия (4-10)
4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из своих лучших добыч.
5 Получающие священство из сыновей Левия имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и эти произошли от чресл Авраама. Числ.18,21;
Втор.18,1;
Иис.Нав.14,4
6 Но этот, не происходящий от их рода, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. Быт.12,2;
Быт.14,20
7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
8 И здесь десятины берут смертные люди, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.
9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:
10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
Наш Господь воссиял из колена Иуды и отменил левитское служение (11-17)
11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не именоваться по чину Аарона? Гал.2,21;
Евр.8,7
12 Потому что с переменой священства необходимо быть перемене и закона.
13 Ибо Тот, о Котором говорится это, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
14 Ибо известно, что наш Господь воссиял из колена Иуды, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. Быт.49,8;
Мат.2,6;
Откр.5,5
15 И это еще яснее видно из того, что по подобию Мелхиседека восстает иной Священник,
16 Который таков не по закону плотской заповеди, но по силе непрестающей жизни.
17 Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Пс.109,4;
Евр.5,6
Иисус, "поручитель лучшего завета", "имеет непреходящее священство" (18-28)
18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, Ис.1,11;
Рим.8,3;
Гал.4,9
19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. Иоан.1,17;
Деян.13,39;
Рим.5,2
20 И как это было не без клятвы, –
21 ибо те были священниками без клятвы, а Этот с клятвой, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, – Пс.109,4
22 то лучшего завета поручителем сделался Иисус. Евр.8,6
23 Притом было много тех священников, потому что смерть не допускала одному пребывать;
24 а Этот, как пребывающий вечно, имеет и непреходящее священство,
25 поэтому и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. 1 Иоан.1,2;
Рим.8,34;
1 Тим.2,5
26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Исх.28,38;
Лук.1,35;
1 Пет.2,22
27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. Лев.16,11
28 Ибо закон поставляет первосвященниками людей, имеющих немощи; а клятвенное слово, после закона, поставило Сына, на веки совершенного. Евр.7,20
